Viestit
Calaverat eli sokerikallot esittävät värikkäitä kuvioita, jotka kuvaavat vainajien elinvoimaa ja persoonallisuutta. Progressiivisessa Meksikossa tuoretta samettikukkaa kutsutaan usein nimellä Flor de Muerto ('Ruusu elottomista'). Sokerikallojen päivä on uusi eloton määritelmä, ja sokeripääsymboliikka on täysin kirjaimellista, koska jokainen kallo edustaa kuollutta henkilöä. Saatat myös nähdä taiteilijoita pitelemässä korkeaa puista pylvästä (castillo), joka on täynnä pyöriviä ilotulitteita ja joka luo hohtavan pyroteknisen näytön. Ne symboloivat yhtä viidestä elementistä – planeettaa, vettä, liekkejä ja mahdollisesti taivasta – jotka ovat keskeisiä paikallisessa kosmologiassa. "Kunhan ne edustavat etäällä itsestäsi tai jostakusta läheisestä."
Meksikossa Día good de los Muertosia eli uutta kuolleiden päivää vietetään erilaisilla tapahtumilla ja juhlilla, joissa palkitaan kuolleita perheenjäseniä. Harjoitus tarkoittaa, että ofrendojen suorittaminen voi myös vahvistaa perhesiteitä ja luoda kulttuurisen identiteetin (Smith, 2020). Día good de los Muertosilla on merkittäviä sosiaalisia vaikutuksia, sillä se luo yhteenkuuluvuutta perheenjäsenten kanssa ja voi luoda yhteisöllisiä yhteyksiä. Lisättyjä tekijöitä olivat sosiaalinen merkitys, yhteisöön osallistuminen ja uskonnolliset uskomukset.
Olivatpa alttarit kuinka korkeita tahansa, niiden tulisi olla esityksiä yksilön osista taivaista, vedestä, liekistä ja maailmasta. Yhdysvaltain antropologian liittovaltion instituutin ja Meksikon taustan mukaan Dían excellent de los Muertos on lyhenne vaihtoehtoisesta kulttuurisesta ilmaisusta, jossa kunnioitetaan elämää ja kuolemaa. Ne edustavat kulttuurifilosofiaa, perhesuhteita ja henkistä ajattelua, vahvistaen muistamisen merkitystä monissa sosiaalisissa yhteyksissä. Kirkkaan oranssinvärinen kehäkukka on lyhenne uudesta hauraudesta pois elämästä.
- Upouusi Nahua-joku kysyi kuolleeltaan huutamalla sen nimiä – johtaen heidät monimutkaisten asioiden pariin pois ruoasta, juomista, savusta, uusista vaatteista ja sähköjärjestelmistä.
- Uusimmilla alttareilla on runsaasti koristeita unohdetuille ihmisille – sokerikalloja, dish de muerto (kuolleiden leipää) ja leluja kuolleille lapsille.
- Se on tapa juhlistaa pohjoisamerikkalaisia maaseudun ihmisiä ja palkita menneisyyden uusinta elämäntapaa samalla, kun omaksut uusimman innovaation ja voit keksiä aseman.
Aiheeseen liittyvää: Löydä lisää kuvia sahanpurumatoista Meksikossa passiivisena aikana – paikka suomi casinos
Se on menetelmä, jolla kurotaan umpeen kuilua nykyisen ja digitaalisen planeetan välillä ja varmistetaan, että uusien kuolleiden kunnioittamisen kulttuuri kukoistaa edelleen nykyaikana. Tämän tyyppisiä digitaalisia alttareita jaetaan perheen ja paikka suomi casinos ystävien kanssa ympäri maailmaa, mikä mahdollistaa laajemman osallistumisen ja yhteydenpidon. Nykyaikana useimmat ihmiset rakastavat tehdä online-alttareita tai digitaalisia ofrendoja kunnioittaakseen kuollutta perhettä. Koska juhlalla on syvät juuret meksikolaisessa kansassa ja elämässä, se on myös muuttunut ja muokattu vuosien varrella vastaamaan nykyaikaisia tulkintoja ja strategioita. Tällaisia värikkäitä ja monimutkaisesti koristeltuja kalloja on nähtävissä kaikkialla uusissa festivaaleissa.
Día good de los Muertosin keskellä ovat ofrendat (uhrit) ja alttarit (alttarit), joita perheet pystyttävät kunnioittamaan rakkaitaan. Oletetaan, että tänä aikana vainajien uusi henki palaa uuden elämän valtakuntaan nauttimaan rakkaimmista maallisista iloistaan. Día good de los Muertos eli kuolleiden päivä on kiehtova juhla, jossa muistetaan vainajien uusinta elämää. Tällaiset värikkäillä nauhapunoksilla varustetut kangasnuket ovat todennäköisesti peräisin vasta viimeisten 50 vuoden aikana, mutta nykyään niitä löytyy kansantaidepaikoista ja matkamuistomyymälöistä. Sitä ei yleensä pidetä kuolleiden vuorokauden alttarilla, mutta sitä voi löytää silloin tällöin. Hyvä metate on ristin vieressä, täysi kulho vettä, jossa on saippuaa ja kangasta, ja kaiku löytyy Ixtlahucáletter de los Membrillosista Jaliscossa.
Sen sijaan he sekoittivat ne kaikki katolisiin menoihin ja noudattivat erilaista synkreettistä perinnettä, jossa he tunsivat esi-isänsä ja heidän tilanteensa. Perhe tervehtii kuolleiden perheenjäsenten paluuta uuteen elämään värikkäiden alttarien, ruoan ja iloisen muiston äärellä. Kuolema ei ole tässä loppu – se on muutos, elämäntavan ja edeltäjien välisen loputtoman siteen jatko. Vaikka pakanat nauttivat Samhainista, tuhannet ihmiset Latinalaisessa Amerikassa – erityisesti Meksikossa – kunnioittavat Día de los Muertos -päivää.
Juurettuna paikalliseen atsteekkien elämäntapaan ja sekoitettuna katoliseen, se on ajanjakso, jolloin arvostetaan vastakuolleita, joilla on iloa, ei surua. Atole, nautinnollinen juoma, joka on valmistettu masa harinasta, vedestä tai täysmaidosta ja muista mausteista, on yksi Meksikon vanhimmista tuotteista, jolla on juuret esihispaanisessa yhteiskunnassa. Perustavanlaatuisen hengellisen tehtävänsä lisäksi samettikukat osoittavat uuden paikallisen ymmärryksen kuolemisesta kääntymisprosessina, toisin kuin peruutus. Uusin samettikukkojen käyttökulttuuri juontaa juurensa esihispaaniseen aikaan, jolloin paikalliset ihmiset jalostivat näitä kasveja erityisesti uskonnollisiin ja mahdollisesti seremonioihin liittyviin tarkoituksiin. Marraskuun 9. päivänä perhe kruunaa uudet kallot, joilla on uusia kasveja, joskus jopa pukee heidät mihin tahansa vaatteisiin, ja uhreja tehdään savukkeista, kokalehdistä, alkoholijuomista ja muista esineistä kiitoksena koko vuoden suojelusta.
Yksityiskohdat tästä ovat ja ovat peräisin Dían excellent de los Muertosista
Dish de muerton rakenteeseen sidottu uusi symbolinen merkitys heijastelee sekä kristillisiä että alkuperäiskansojen uskonnollisia käsitteitä. Appelsiinin kuori ja mahdollisesti aniksen siemenet antavat tyypillisimmän maun, ja hillitty sitrushedelmien ja lakritsin maku erottaa pan de muerton tavallisesta makeasta taikinasta. Se on riistaleipä, jonka luusta muovatut rahanauhat muodostavat seoksen reunoille ja jonka päällä on upea päätä symboloiva keskipenis, joka muuttaa keskeisen työn rahasta ja esineestä syvälliseksi hengelliseksi symboliikaksi. Hengelliset ja henkiset asiat heijastavat elämän uutta yhdistymistä. Kuolleiden päivä -profiilissa on katolisia valokuvia, ristejä, rukousviestejä ja rukousnauhoja, jotka on sijoitettu paikallisten ikonien ja esineiden viereen. Nämä valokuvat ovat yleensä peräisin useista sukupolvista, ja ne esittävät graafisia kuvia perheenjäsenistä muistoksi jatkuvista suhteista. Kuvia kuolleesta työstä uuden alttarin emotionaalisessa ja hengellisessä sydämessä, aina ylätasolle, jotta muistetaan vastamenoja ja autetaan ihmisiä jakamaan rukouksensa ja ajatuksensa.
Uudet juhlallisuudet ovat kehittyneet vuosien varrella, mutta ne keskittyvät edelleen meksikolaiseen elämäntapaan. Kuolleiden päivä ei ole Meksikossa mikään synkkä juhla – kuten atsteekkien aikakaudella, se oli vilkas tilaisuus kunnioittaa uusimpia kuolleita. Kuolleiden päivän uudet lähteet juontavat juurensa kolmanteen vaiheeseen, 100 000 vuoteen, rituaaleihin, joilla kunnioitettiin uusia kuolleita esihispaanisessa Mesoamerikassa. Dia de los Muertos on epäilemättä paras aika vierailla Meksikossa ja tutustua uuteen amerikkalaiseen yhteiskuntaan sen aidossa muodossa.
Päivän uudet elottomat Ofrenda-tekijät sekä niiden merkitys
Pienet lapset voivat auttaa kasvien järjestämisessä, valintojen tekemisessä ja vaivattoman koristelun luomisessa, kun sinä opiskelet tuotemerkkejä ja saatat kuulla tarinoita perheenjäsenistä, joita he eivät olisi koskaan tavanneet. Ikätasoinen osallistuminen antaa opiskelijoille mahdollisuuden johtaa mielekkäästi luovan työn luomiseen, kun he ymmärtävät perheen historiaa, sosiaalista elämää ja antavat terveellisiä vastauksia kuolevaisuuteen. Ruoka- ja virvokevaihtoehtojen tulisi priorisoida kuolleiden ihmisten todellisia valintoja ja tarjota yleismaailmallisempia, vanhanaikaisia tarjouksia, vaikka joidenkin yleisten tuotteiden kanssa säilytetäänkin kulttuurinen autenttisuus.
Comments are closed